谥号是对古代君主与贵族一生功过的综合评价。它并不是在其生前所用，而是在其去世后由后人追赠，以彰显褒贬之意。谥号有美谥、恶谥以及平常之谥三类，美谥往往体现了对人物的赞美，例如齐桓公、楚庄王、晋文公中的“桓”“庄”“文”均是褒义的称呼，代表了贤明、庄重与文治的形象。与之相对，“灵”则通常被视为恶谥，代表昏庸、乖戾或行为不端。下面便依次梳理几位被称为“灵”的君主。
一、晋灵公
晋灵公（前624年—前607年），姬姓，名夷皋，是晋文公的孙子，晋襄公的儿子。他在前620年登基，直至前607年被杀。在年少继位之初，尚有大臣辅政，但成年后便逐渐显露出荒淫无道的性格。他沉溺于声色，偏宠权臣屠岸贾，不行王道。据史书记载，因厨师未能将熊掌煮烂，他便下令处死，甚至对劝谏的大臣也动杀心。为了满足奢华的生活，他横征暴敛，重税加身，使百姓陷入苦难。最终，因失去民心和臣下支持，被赵盾、赵穿兄弟所弑，落得悲惨下场。
二、卫灵公
卫灵公（前540年—前493年），名元，是卫国第二十八代国君，自前534年起执政。史家多批评他性情多疑、脾气暴躁，难以宽容。但不可否认的是，他有识人之能，能够任用贤才。在他的提拔下，孔圉、祝鮀、王孙贾三人各展所长，共同稳固了卫国的政局，使国家得以长时间保持安定。虽然他获“灵”的谥号，但仔细考察可知，这更多是因为其个性上的缺陷，而非对国家完全无功。某种程度上，这一恶谥带有不公的成分。
三、秦灵公
秦灵公（？—前415年），姓嬴，名已不可考。在《史记·秦始皇本纪》中被称为秦肃灵公，是秦国第二十代君主。他在位八年间，出现过极其荒唐的举动。《史记·六国年表》记载，他下令以王室公主献祭河伯，以取悦河神。这种残忍而荒谬的祭祀方式，在当时虽并非完全罕见，但以公主充当牺牲无疑是加剧了秦灵公的昏庸形象。后世史家因此多以“荒唐无度”评价他。
四、郑灵公
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郑灵公（？—前605年），名夷，是郑穆公之子，郑襄公之兄。他在前606年冬十月继位，但在位时间不到一年。因一场玩笑惹恼了公子宋，结果在前605年夏天被对方杀害。郑灵公并未有重大政绩，仅因短暂的在位和仓促的死亡，被谥为“灵”。这在某种程度上也体现了“灵”字所带有的命运乖戾之意。
五、楚灵王
楚灵王（？—前529年），芈姓，熊氏，本名围，是楚共王之子。他继位后待人苛刻，频与贵族和大臣结怨，尤其是与薳氏、蔡洧、斗成然等势力势同水火。至楚灵王十二年，公子比、公子黑肱、公子弃疾联合陈、蔡复国势力发动叛乱，众多大臣响应。楚灵王无奈出逃，随从逐渐离散，最终走投无路，只得在申亥家中自缢而死。值得一提的是，他在位期间大兴土木，建造奢华的章华台，留下了“楚王好细腰”“尾大不掉”等历史典故，虽有文化影响，却也显现其奢靡与刚愎。
六、赵武灵王
赵武灵王是赵国的著名君主。他因推行胡服骑射、革新军事而功绩卓著，谥号中的“武”正是对此的赞美。然而，他在传位问题上处理失当，先立幼子赵何为王，又将长子赵章分封代地，由此埋下祸根。最终引发沙丘宫变，父子反目，两人皆死于变乱之中。虽然有伟大改革，但因结局惨烈，史家又加上“灵”的恶谥，以示对其政治失误的惋惜与批评。
七、汉灵帝
东汉灵帝刘宏（157年—189年），为汉章帝之玄孙，自168年即位至189年去世，共在位二十一年。他即位后，宦官势力迅速坐大，权臣侯览、曹节等人把持朝政，卖官鬻爵成风，导致社会矛盾激化。刘宏本人沉迷享乐，对国政疏于管理，更纵容宦官残害清流士人。李膺、杜密等百余正直之士被捕处死，史称“党锢之祸”。在他的统治下，东汉政治彻底腐败，为黄巾起义的爆发埋下伏笔。后世因此对他多有负面评价，“灵”之谥实至名归。
综观历史，谥号“灵”多用于昏庸、失德或行为乖张的君主，虽不乏个别冤屈，但总体体现了史家对这些统治者的批评与否定。返回搜狐，查看更多